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三宝做事；所谓执劳服役等。
以上所讲的各种供养，散见于各种经论。以系佛教常识，故附带着讲讲。现在再讲本文，普贤行愿品上说：—l
“复次善男子，言广修供养者：所有尽法界，虚空界，十方三世，一切...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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》除外）虽然肯定了“回小向大”的积极性，但是缘起性空论只能证成“成佛的可能性”，而不能证成“成佛的必然性”；缘起法则下的惯性原理，又使得二乘圣者容易顺向解脱证境，而不必然堪任回小向大，因此性空大乘经论...谓诸菩萨六处殊胜，有如是相，从无始世展转传来，法尔所得，是名本性住种性。习所成种性者，谓先串习善根所得，是名习所成种性。”[42]
《大乘庄严经论》也分菩萨种姓为“性种”与“习种”。原来菩萨种姓，...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
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风格特征。通卷寒山诗确乎不以立文字为宗，于佛教经论不拘泥执著，于语言字面不讲究修饰，实相无相，古朴淡然。六朝以来兴起的对诗歌典故、词藻、偶对、音律的写作要求，在这里都相当隔膜。自成一体的寒山诗，需要的...
罗时进
|五明研究|
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答：从经论来看这个问题，居士没有理由不能证得初、二、三果。要检验一个人有没有证得三果，应该要看他有没有离欲，因为证得三果最明显的现象就是离欲，他已经有色界禅的定力，若当生未进证四果，则死亡以后，...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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曹仕邦《中国沙门外学的研究──汉末至五代》，台北：东初出版社，中华民国83年11月初版，中华民国84年5月初版2刷。
13. 许明编着《中国佛教经论序跋记集》，上海：上海辞书出版社，2002年9月第...
粘凯蒂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
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，确有必要弄清楚。但就陆上丝绸之路对于佛教的传布价值而言，只要在寺庙建设（包括石窟）、经论建设、僧团建设等方面，承认从陆上丝绸之路传入的这一支，是传华佛教中规模最大、建树最多、影响最远的一支，也就够了...
不详
|五明研究|
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见结、取结、悭结、嫉结），不见有十结。《俱舍论》十九讲十使，又称十根本烦恼、十大惑、十见、十随眠，指贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。另外，在《阿含》、《俱舍》等经论中，常提到「...
不详
|五明研究|
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有两大目的，一是求福德，二是求智慧。福德智慧，两相发展，为人生向上的最大要求。经论上也常说，因地菩萨要“福慧双修”，及至佛果。《华严经》上也说：“皈依佛两足尊。”所谓两足，就是福慧圆满的意思。因此，“...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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。慧远二十一岁那年，打算离开洛阳，渡江南下，与江南名士范宣子共同商量良好的隐遁办法，不愿入世谋事。
范宣子满腹经论，名闻当世，但他从小就羡慕隐居生活，学业成就后，没有进入过公门，就隐居于豫章（今...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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”。他皈依佛门后，游方襄汉，遍访名师，讲习经论，既崇禅宗，又奉华严，成为力主禅教合一的华严五祖。他中年进入长安后，先到终南山智矩寺遍阅藏经，后居长安兴禅，晚住终南山草堂寺南的圭峰兰若，诵经修禅，著述...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html